Muchos a\u00f1os atr\u00e1s, cuando comenc\u00e9 a caminar la calle, visitando a amigos y amigas en situaci\u00f3n de calle, me encontraba con personas solitarias. Generalmente, ranchaban solas, o acompa\u00f1ados solamente en determinados momentos del d\u00eda. Se consideraban diferentes a los dem\u00e1s, y su negaci\u00f3n a un futuro distinto siempre estaba en sus charlas. Yo lo atribu\u00eda a una concepci\u00f3n conservadora, y quiz\u00e1s mi pensamiento quedaba en dicha respuesta. Un poco porque me ve\u00eda forzado a trabajar con los grupos m\u00e1s comunitarios y de estructura horizontal.<\/p>\n
Estas personas, solitarias, no gustan de juntarse con sus pares de calle, y sus charlas rondan en el despotricar a sus conocidos en situaci\u00f3n de calle y lo mal que est\u00e1 el mundo. Tan mal que se ve como negro y sin posibilidades de ning\u00fan cambio.<\/p>\n
Hoy, con un poco m\u00e1s de tiempo, y en otra etapa de acompa\u00f1amiento a la familia de la calle, pude replantearme estos casos y tambi\u00e9n las posturas de aquellos amigos y amigas que, al salir de la calle, se sienten diferentes, superiores a quienes quedaron en esta. Cayendo en cierto individualismo y en copiar la solidaridad dominante. En una ayuda hacia los pobres y no desde o entre sus amigos y amigas de calle. No me refiero a que sigan viviendo en la calle, o compartiendo una vida de calle, sino c\u00f3mo se ejerce la relaci\u00f3n con el marginado, como un par, no desde arriba.<\/p>\n
Uno de los nuevos problemas que he tenido en la familia de la calle, es que quienes salen, muchos de ellos y ellas, se consideran superiores. Tanto es as\u00ed que pretenden superar a quienes le acompa\u00f1an, negando su rol y el trabajo realizado sobre sus personas, tanto en los aspectos de las necesidades b\u00e1sicas como el acompa\u00f1amiento.<\/p>\n
Sigo trabajando con amigos y amigas que siguen en la calle, sobre todo en este \u00faltimo tiempo durante la pandemia. Mi sorpresa, o quiz\u00e1s imprevisi\u00f3n, fue que, al tratar de incorporarlos a las actividades, quienes ya salieron de la calle, les acosaban con preguntas incisivas, o indicaciones de lo que deb\u00edan hacer, inclusive tomando posturas humillantes, conscientes o inconscientes. Situaciones que nunca tuvieron como ejemplo en mi acompa\u00f1amiento.<\/p>\n
Todo ello me llev\u00f3 a una profunda reflexi\u00f3n y a la meditaci\u00f3n de un cambio en mi rol y en las actividades llevadas adelante.<\/p>\n
Voy a citar a Ignacio Mart\u00edn Bar\u00f3, psic\u00f3logo, fil\u00f3sofo y te\u00f3logo, quien inici\u00f3 el movimiento de la psicolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Asesinado en El Salvador por el ej\u00e9rcito junto con otros sacerdotes jesuitas en la d\u00e9cada de los 80\u00b4s.<\/p>\n
\u201cUno de los puntos cruciales para la eliminaci\u00f3n del fatalismo radica en la organizaci\u00f3n social de las mayor\u00edas populares en funci\u00f3n de sus propios intereses. S\u00f3lo de esta manera se superar\u00e1 el individualismo: es decir, la concepci\u00f3n de que cada cual debe confrontar aisladamente sus condiciones de vida, de que el \u00e9xito o fracaso es algo que solo concierne a cada individuo en particular, tener el destino de uno tenga relaci\u00f3n alguna con el destino de los dem\u00e1s. La organizaci\u00f3n popular supone la conciencia de que existe la comunidad de intereses entre todos los miembros oprimidos y de que la inmutabilidad de su mundo es debida, en buena medida, a su divisi\u00f3n y aislamiento individualista.\u201d<\/p>\n
Ignacio Mart\u00edn Bar\u00f3, \u201cPsicolog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u201d, Cap\u00edtulo: \u201cEl latino Indolente\u201d<\/p><\/blockquote>\n
El trabajo de Ignacio me permiti\u00f3 reabrir conclusiones cerradas, y replantear un nuevo rumbo basado en la educaci\u00f3n de referentes. Dado que por s\u00ed mismos, muchos de ellos, no pueden escapar de una visi\u00f3n comunitaria y no supremacista.<\/p>\n
Actualmente, estoy replante\u00e1ndome esta nueva etapa, y en la praxis comenz\u00f3 compartiendo con algunos y algunas determinadas reflexiones. Est\u00e1 bueno, porque comenc\u00e9 a recibir reflexiones escritas en contrapartida, e intercambios de pensamientos.<\/p>\n
Hoy les compart\u00ed esta reflexi\u00f3n\u2026 Veremos qu\u00e9 pasa. Ya alguien contest\u00f3 que se tomar\u00eda su tiempo para reflexionarla.<\/p>\n
El pesimismo<\/strong>
\nNuestra cultura tiene mucho de pesimismo, es decir, de tener una idea de que el futuro no puede cambiarse. Que no tiene soluci\u00f3n por m\u00e1s que hagamos lo que hagamos. Por ejemplo, que los ricos siempre van a ser ricos y los pobres siempre pobres, y nunca va a cambiar, unos arriba y otros abajo. O que siempre estaremos en la marginaci\u00f3n y los que tienen siempre tendr\u00e1n, y nosotros no. O, por ejemplo, que los alcoh\u00f3licos no pueden curarse y todo va a ser igual, y hay que aceptarlo, cuando no lo es. Una manera de autoenga\u00f1arse, para no querer cambiar nada, o sacar provecho de las oportunidades sin pensar en las consecuencias para los dem\u00e1s. Total, nada va a cambiar. Total, yo me salvo, y bien solo. Hago lo mismo que los explotadores y listo. Los que piensan en s\u00ed mismos.<\/p>\nEsos pensamientos est\u00e1n en la mayor\u00eda de los sectores de la sociedad. Es muy conveniente para que todo siga igual, para solo pensar en s\u00ed mismos, y que solo saquen ventaja los vivos y los poderosos. Lo peor de todo es que las personas que piensan as\u00ed, se convencen de que no pueden cambiar nada, que no pueden transformar (hacer distinta) la realidad, que no hay futuro. No se ven capaces de HACER HISTORIA. S\u00ed, historia, como los h\u00e9roes que tanto estudiamos o escuchamos sus logros por la sociedad, su gente o su pa\u00eds.
\nLos sectores marginados y pobres necesitan de esperanza, para saber que todos juntos tienen la fuerza para oponerse a aceptar una realidad injusta. Que puede y debe ser cambiada, entre todxs.<\/p>\nEsa esperanza debe concientizar que es necesario estar todos juntos y reconocer c\u00f3mo es la sociedad para los que no tienen posibilidades. Reconocer la injusticia y las desventajas a las que se les somete y obliga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"