{"id":2167,"date":"2023-12-06T13:32:03","date_gmt":"2023-12-06T16:32:03","guid":{"rendered":"https:\/\/realidadempoderada.com\/?p=2167"},"modified":"2023-12-15T12:03:52","modified_gmt":"2023-12-15T15:03:52","slug":"cuando-el-marginado-y-sin-trabajo-se-convierten-en-fantasmas-para-el-capitalismo-un-analisis-de-enrique-dussel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realidadempoderada.com\/es\/cuando-el-marginado-y-sin-trabajo-se-convierten-en-fantasmas-para-el-capitalismo-un-analisis-de-enrique-dussel\/teoria\/","title":{"rendered":"Cuando el marginado y sin trabajo se convierten en \u00abfantasmas\u00bb para el capitalismo: un an\u00e1lisis de Enrique Dussel"},"content":{"rendered":"<p>El fragmento del <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UlIzt--eNCc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">seminario<\/a> que compartimos aqu\u00ed est\u00e1 enmarcado en la teor\u00eda marxista del plus valor y se centra en la siguiente tesis: <strong>la transici\u00f3n a un nuevo sistema econ\u00f3mico<\/strong>. Dussel plantea su tesis a partir de la teor\u00eda marxista donde nos habla del capital y su inter\u00e9s enfocado en las ganancias antes que en el valor humano. A partir de esta premisa, vamos a destacar fragmentos importantes de la charla que nos llaman a la reflexi\u00f3n y a repensar el lugar del otro -y, por supuesto, el propio- en una sociedad econ\u00f3mica y socialmente capitalista:<\/p>\n<blockquote><p>\u00abEn la p\u00e1gina trescientos veinte, abajo, en la primer cita -que est\u00e1 escrita con letra m\u00e1s peque\u00f1a- voy a leerles el texto y ustedes lo repasan. Dice: \u201c<strong>La econom\u00eda pol\u00edtica no conoce al trabajador desempleado, al hombre de trabajo, en la medida que se encuentra fuera de esta relaci\u00f3n de trabajo<\/strong>\u201d\u00b9; significa, si yo no soy trabajador, al capitalista no le interesa que me muera, total, no soy trabajador. Si yo soy un marginal que no tengo trabajo, al capitalista, a los grandes capitalistas, estos ocho, diez, de los que habla siempre Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez obrador, que se apropiaron de las empresas del estado -se las regal\u00f3 Carlos Salinas- y ahora son millonarios y explotan a los obreros como animales, si se quedaron unos mineros porque explot\u00f3 la mina, <strong>no van a gastar dinero en sacarlos, que se queden sus cad\u00e1veres en el fondo porque es muy caro sacar sus cad\u00e1veres<\/strong>. Es una cuesti\u00f3n de negocios, esa brutalidad demon\u00edaca de esta gente, que el dinero de la mina lo recibi\u00f3 del pueblo, porque eran empresas del estado, y las empresas del estado son del pueblo mexicano, y Carlos Salinas se las dio a un grupo de gente que son los grandes millonarios mexicanos, que pagan salarios m\u00ednimos y son dur\u00edsimos para mejorar sus negocios -que los han recibidos gratis-.<\/p>\n<p>La econom\u00eda pol\u00edtica no conoce al trabajador desempleado, al hombre de trabajo, en la medida en que se encuentra fuera de la relaci\u00f3n de trabajo. Si un marginal que no es de ninguna empresa capitalista y vende cosas en la calle, para el capital es lo mismo si vive o muere, total, est\u00e1 fuera de la relaci\u00f3n de trabajo. Son fantasmas, dice Marx, esos millones de mexicanos que no son empleados del capital, que no tienen seguro, que venden en las calles, son <strong>fantasmas<\/strong>, <em>gespenster<\/em>, que quedan fuera del reino del capital. Es la existencia abstracta del ser humano, como puro hombre de trabajo, pero que como no trabaja para el capital, pues nada, <strong>si nace o muere al capital no le interesa porque no puede explotar y sacar plus valor<\/strong>. Entonces est\u00e1n fuera, son fantasmas. Es la existencia abstracta del ser humano, como puro hombre de trabajo, que por eso puede diariamente precipitarse de su plena nada -nada porque es nada si no logra vender al capital su trabajo- en la nada absoluta de su no entidad social que es su real inexistencia. Esa gente es nada, y justamente desde la nada es que se crea el plus valor.<\/p>\n<p>Marx habla de la nada y de la creaci\u00f3n, entonces \u00e9l usa una terminolog\u00eda muy com\u00fan. Y miren en lo que yo escribo, en el texto, para que ustedes despu\u00e9s lo lean despacito, porque yo he ido a velocidad. Esto yo dir\u00eda, se pueden reunir ustedes los s\u00e1bados a la tarde, un grupito de amigos, o de vecinos, diez, y se ponen a leer. Le encargan a uno la exposici\u00f3n de las diez p\u00e1ginas, y uno expone, y los otros discuten, y otro d\u00eda otro expone y todos discuten. Y despu\u00e9s de un tiempo, un a\u00f1o, se han le\u00eddo las diecis\u00e9is tesis en grupo a fondo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque van a tener claridad pol\u00edtica, porque se van a dar cuenta de lo que est\u00e1 pasando a fondo.<\/p>\n<p>Yo digo, texto ciertamente dif\u00edcil, pero que expresa que situarse en la exterioridad de la totalidad -la totalidad es el capital- es como una nada, un <strong>no ser<\/strong>. Y Marx habla del <em>nicht zu sein<\/em>, el no ser. Un excluido, alguien cuya desaparici\u00f3n o muerte nada importa para el capital porque no se encuentra en una relaci\u00f3n de trabajo con el capital. Quien dir\u00eda que Marx tiene un concepto de la nada, seres humanos reducidos a nada. \u201cMueren, total, yo no pierdo nada\u201d. Los obreros se quedaron en la mina a cientos de metros de profundidad, los familiares dijeron \u201centr\u00e9guenos, se\u00f1or capitalista y due\u00f1o de la mina, por lo menos el cad\u00e1ver de nuestros esposos, de nuestros padres de esa\u2026\u201d, \u201cNo, como voy a hacer yo el gasto de recuperarlos, que se queden en el fondo\u201d. Eso es el coraz\u00f3n de piedra de esa gente que le interesa el dinero y no las personas. Esa es la \u00e9tica.<\/p>\n<p>La situaci\u00f3n actual del capital debe ser ahora, entonces, transformada. Tenemos que pensar en un mundo distinto al capitalista; cuidado, <em>si<\/em> se toman las medidas gracias a la lucha del pueblo para <strong>trascender la modernidad y el capitalismo<\/strong>, porque es posible que no logremos trascender eso, y como expliqu\u00e9 la clase pasada, desaparezca el homo sapiens, desaparezca la humanidad, porque la vida va a desaparecer, porque estamos ante la vida y la muerte. Entones, no es cualquier cosa. Si logramos tomar las medidas para salir, hay que pensar justamente qu\u00e9 viene. Y Marx, sobre lo que ven\u00eda dijo pocas palabras, pocas l\u00edneas, no pudo hablar de lo que ven\u00eda. Era socialismo, pero el socialismo todav\u00eda sin contenido. Puedo decir que era el comunismo ruso, nada que ver. Marx ni lo imagin\u00f3.<\/p>\n<p>Eso empez\u00f3 en 1921 cuando Lenin dijo \u201cTodo el poder a los soviets\u201d -los soviets eran las asambleas de los obreros en las empresas, en las f\u00e1bricas-, y la gente empez\u00f3 a discutir, todo el pueblo ruso: \u201cVamos a hacer las empresas, \u00bfC\u00f3mo las vamos a hacer?\u201d, \u201cVamos a hacer el estado, \u00bfC\u00f3mo lo vamos a hacer?\u201d, \u201cVamos a hacer el ej\u00e9rcito, \u00bfC\u00f3mo lo vamos a hacer?\u201d. 1918, 1919, 1920, 1921, cuatro a\u00f1os de discusi\u00f3n y no hab\u00eda ninguna claridad, era pura discusi\u00f3n. Y el ej\u00e9rcito alem\u00e1n ven\u00eda a ocupar Rusia. Y entones Lenin dijo \u201dCompa\u00f1eros, cuidado, aqu\u00ed interrumpimos la discusi\u00f3n\u201d y propuso el NEP -Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica, 1921- y ah\u00ed empez\u00f3 el socialismo real, que Marx nunca hab\u00eda pensado\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-size: 10pt;\">\u00b9Dussel, Enrique (2013). <em>16 tesis de Econom\u00eda pol\u00edtica<\/em>. Tesis 16.6: <em>Expulsi\u00f3n y creaci\u00f3n de la nada<\/em>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\">El fragmento del seminario que compartimos aqu\u00ed est\u00e1 enmarcado en la teor\u00eda marxista del plus valor y se centra en la siguiente tesis: la transici\u00f3n a un nuevo sistema econ\u00f3mico. 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