Al redactar esta nota o reflexi\u00f3n, no quisiera hacerlo desde una \u201cprofunda\u201d y abstracta idea de la raz\u00f3n, sino, pensarlo desde lo que me afecta.<\/p>\n
Hace ya tiempo que estoy participando en esta acci\u00f3n social junto a jugo loco<\/a> (como lo conoc\u00ed verdaderamente), pero, por m\u00e1s que escribiera no encontraba sentido a esa pregunta que \u00e9l me hac\u00eda: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 lo haces?\u201d\u00a0 Y sinceramente me parec\u00eda claro, respond\u00eda en mi mente con un sencillo: \u201cEs lo que se debe de hacer\u201d. Pero \u00bfEn verdad porque deb\u00eda de hacerlo?<\/p>\n Mi formaci\u00f3n como estudiante de Filosof\u00eda me dirig\u00eda a realizar lo correcto, lo bueno y eso lo fui aprendiendo conforme iba terminando dicha licenciatura. Pero, con el paso de los a\u00f1os, me encontr\u00e9 con una amiga quien me dijo que yo solo pensaba y actuaba conforme a dicotom\u00edas, es decir, a pensar en lo bueno y lo malo. Despu\u00e9s, al escuchar esta pregunta por parte de Gustavo, me parec\u00eda que no ten\u00eda tanto sentido, hasta que ca\u00ed en cuenta sobre el hecho de que era necesario observar en qu\u00e9 y de d\u00f3nde se fundaba eso que yo cre\u00eda era hacer lo \u201ccorrecto\u201d e incluso, ser bueno.<\/p>\n Pero \u00bfEl bien visto desde qui\u00e9n? \u00bfAcaso solo pretendo ser bueno para figurarlo y, como mencionaban algunos fil\u00f3sofos, serlo solo en apariencia? As\u00ed, volv\u00ed a pensar sobre ese concepto y sobre c\u00f3mo fue que lo arraigu\u00e9 en mi coraz\u00f3n. Pues, recordando la lectura del manual que Jugo Loco realiz\u00f3 con los amigos de la calle, al querer ser \u201cbueno\u201d, uno comete el error de \u201ccambiar las cosas desde nuestra propia realidad, en gran parte lo que hacemos es colonizar\u201d; ya que, esta idea del bien, \u201cest\u00e1 impuesta por un grupo social que tiene cierto poder para imponerla\u201d.<\/p>\n As\u00ed, el que es bueno pretende imitar acciones que no hacen otra cosa que replicar los privilegios y abusos del poder de quienes pueden imponerlo. Es decir, son acciones vac\u00edas sin un cambio significativo en su mundo. Por ello, al recibir las palabras de Gus<\/a> y al terminar de leer el num. 5 del peri\u00f3dico de la familia de la calle<\/strong>, me doy cuenta en que si he decido realizar estas acciones sociales, no es para ser una persona buena, pues mi intenci\u00f3n no es volverme otro opresor dentro de este sistema, sino, en una persona justa donde su mayor valor es el cuidado.<\/p>\n De esta manera, he comprendido que por lo que lo hago no es para replicar una acci\u00f3n que, culturalmente, se considera buena, sino porque \u201cel ser justo significa involucrase, en conocer al otro\u201d, pero, m\u00e1s importante, apoyar y crear consciencia sobre las situaciones que enfrentan las personas marginadas. Y, de esta manera, el valor del cuidado cobra sentido cuanto se entreteje una red de afectos por lo cuales se acompa\u00f1a y se cuida al otro, porque, el acompa\u00f1amiento, no es una labor institucional, sino una praxis capaz de generar una amistad con el otro, sin dependencia y desde la justicia.<\/p>\n Hay que reconocer que el dar la mano implica una posici\u00f3n de proveedor y que, para realizar una praxis social, es necesaria la escucha incapaz de forzar las relacionas con el fin de no poner nuestra voz y acallar la del otro, pues lo realmente importante es generar comunidad y un acompa\u00f1amiento capaz de entender las injusticias sociales desde y con quien las vive. El asunto de esto no descansa en el ser bueno, sino en el ser justo y, por medio de ello, denunciar o decir aquellas cosas que no se dicen.<\/p>\n