No se trata de construir otro mundo desde cero.<\/p>\n
Se trata de regenerar la vida<\/strong> all\u00ed donde todav\u00eda existen v\u00ednculos, memorias, afectos y esperanzas.<\/p>\n Porque la vida no solamente se organiza. La vida construye redes de afecto y reconocimiento; se reconoce como pueblo, comparte amores e historias, recupera su memoria y, desde all\u00ed, busca con esperanza un camino de liberaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n En esas redes no hay solamente individuos que necesitan ser \u201cintegrados\u201d a una sociedad ya dise\u00f1ada.<\/p>\n Hay personas que se reconocen mutuamente en sus necesidades y vulnerabilidades<\/strong>, que recuperan su palabra, comparten sus historias y descubren que sus vidas no est\u00e1n aisladas, sino que poseen una historia com\u00fan.<\/p>\n Desde ese reconocimiento pueden construir v\u00ednculos de afecto y cuidado, recuperar la esperanza y abrir, juntos, caminos de liberaci\u00f3n.<\/p>\n Regenerar no significa volver a lo que exist\u00eda antes.<\/p>\n Significa hacer posible que aquello que todav\u00eda tiene vida pueda encontrarse, reconocerse y crear, fortaleciendo sus v\u00ednculos y abriendo caminos de liberaci\u00f3n frente a las condiciones que producen sufrimiento, exclusi\u00f3n y muerte, para hacer posible la justicia.<\/p>\n La esperanza, entonces, no es esperar pasivamente un mundo mejor. Es una fuerza que nace de los v\u00ednculos y se convierte en acci\u00f3n.<\/p>\n No porque alguien ya tenga dise\u00f1ado c\u00f3mo ser\u00e1.<\/p>\n Sino porque, en medio de una realidad marcada por la injusticia y el sufrimiento, la vida sigue creando v\u00ednculos, afectos, memoria y esperanza; y desde all\u00ed, como pueblo que se encuentra y se reconoce, puede abrir caminos de liberaci\u00f3n. Porque otro mundo es posible y necesario.<\/p>\n Como Gustavo nos relat\u00f3 en su libro, Cuando los pobres nos llaman a la conversi\u00f3n<\/em>, la Familia de la Calle era preexistente a su aparici\u00f3n como futuro acompa\u00f1ante y hermano de calle. Juntos hicieron historia.<\/p>\n La realidad del pa\u00eds, las pol\u00edticas individualistas y la deshumanizaci\u00f3n de la sociedad tuvieron sus consecuencias sobre el n\u00facleo de la Familia de la Calle, como sobre toda la poblaci\u00f3n de calle. La aparici\u00f3n de nuevos sectores que se vieron obligados a hacer su vida y econom\u00eda en la calle, la mercantilizaci\u00f3n de los valores del Barrio y el acoso policial y de los agentes gubernamentales de los espacios p\u00fablicos fueron parte de esas consecuencias. Qued\u00f3 relegada y desplazada la espiritualidad de la Familia de la Calle, del encuentro y del reconocimiento como hermanos.<\/p>\n No se trata de consolidar una vida destinada a vivir en situaci\u00f3n de calle, sino de crecer y progresar con conciencia comunitaria. Para que, cuando sea posible salir de la situaci\u00f3n de calle, se mantenga el reconocimiento de las necesidades de las personas marginadas y el v\u00ednculo con una historia compartida. Para as\u00ed, en comunidad y desde esa identidad, continuar con el cuidado comunitario y dar voz a quienes no la tienen.<\/p>\n Hoy, m\u00e1s que nunca, es necesario trabajar en el amor por regenerar la Familia de la Calle: no para reproducir el pasado, sino para reavivar aquello que fue y que todav\u00eda tiene vida, para que pueda encontrarse, reconocerse y crear nuevos v\u00ednculos de afecto, memoria, esperanza y liberaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Otro mundo es posible y necesario.<\/h2>\n
Comentarios de actualidad en la Familia de la Calle como pueblo en una gran ciudad<\/h2>\n